<제81장> 信言不美 美言不信 善者不辯 辯者不善 知者不博 博者不知 신언부미 미언부신 선자부변 변자부선 지자불박 박자불지 聖人不積 旣以爲人 己愈有 旣以與人 己愈多 天之道 利而不害 聖人之道 爲而不爭 성인불적 기이위인 기유유 기이여인 기유다 천지도 이이부해 성인지도 위..

<제80장> 小國寡民 使有什伯之器而不用 使民重死而不遠徙 雖有舟輿 無所乘之 雖有甲兵 無所陳之 소국과민 사유십백지기이부용 사민중사이불원사 수유주여 무소승지 수유갑병 무소진지 使人復結繩而用之 甘其食 美其服 安其居 樂其俗 鄰國相望 鷄犬之聲相聞 民至老死 不相往來..

<79장> 和大怨 必有餘怨 安可以爲善 是以聖人 執左契 而不責於人 有德司契 無德司徹 天道無親 常與善人 화대원 필유여원 안가이위선 시이성인 집좌계 이부책어인 유덕사계 무덕사철 천도무친 상여선인 [관련] <72장> 大威. <13장>大患. <18장>大僞. <38장>上德, 下德. <..

<78장> 天下莫柔弱於水 而攻堅强者 莫之能勝 以其無以易之 弱之勝强柔之勝剛 天下莫不知 莫能行 천하막유약어수 이공견강자 막지능승 이기무이역지 약지승강유지승강 천하막불지 막능행 是以聖人云 受國之垢 是謂社稷主 受國不祥 是謂天下王 正言若反 시이성인운 수국지구 시위..

<제77장> 天之道 其猶張弓與 高者抑之 下者擧之 有餘者損之 不足者補之 天之道 損有餘而補不足 천지도 기유장궁여 고자억지 하자거지 유여자손지 부족자보지 천지도 손유여이보부족 人之道 則不然 損不足以奉有餘 孰能有餘以奉天下 唯有道者 인지도 즉불연 손부족이봉유여 숙능유..

<76장> 人之生也柔弱 其死也堅强 萬物草木之生也柔脆 其死也枯槁 인지생야유약 기사야견강 만물초목지생야유취 기사야고고 故堅强者死之徒 柔弱者生之徒 是以兵强則不勝 木强則共 强大處下柔弱處上 고견강자사지도 유약자생지도 시이병강칙부승 목강칙공 강대처하유약처상 人之..

<75장> 民之饑 以其上食稅之多 是以饑 民之難治 以其上之有爲 是以難治 민지기 이기상식세지다 시이기 민지난치 이기상지유위 시이난치 民之輕死 以其求生之厚 是以輕死 夫唯無以生爲者 是賢於貴生 민지경사 이기구생지후 시이경사 부유무이생위자 시현어귀생 民之饑 以其上食稅..

<제74장> 民不畏死 奈何以死懼之 若使民常畏死 而爲奇者 吾得執而殺之 孰敢 민불외사 나하이사구지 약사민상외사 기위기자 오득집이살지 숙감 常有司殺者殺 夫代司殺者殺 是謂代大匠斲 夫代大匠斲者 希有不傷其手矣 상유사살자살 부대사살자살 시위대대장착 부대대장착자..

<73장> 勇於敢則殺 勇於不敢則活 此兩者 或利或害 天之所惡 孰知其故 是以聖人猶難之 용어감즉살 용어불감즉활 차양자 혹이혹해 천지소오 숙지기고 시이성인유난지 天之道 不爭而善勝 不言而善應 不召而自來 繟然而善謀 天網恢恢 疏而不失 천지도 부쟁이선승 불언이선응 불소..

<제72장> 民不畏威 則大威至 無狎其所居 無厭其所生 夫唯不厭 是以不厭 민자외위 즉대위지 무압기소거 무염기소생 부유불염 시이불염 是以聖人 自知不自見 自愛不自貴 故去彼取此 시이성인 자지불자견 자애불자귀 고거피취자 畏: 두려워하다, 경외하다, 꺼리다, 조심하다, 으르다, ..