<도덕경 제31장> 夫佳兵者 不祥之器... <제31장> 夫佳兵者 不祥之器 物或惡之 故有道者不處 君子居則貴左 用兵則貴右 부가병자 불상지기물혹오지 고유도자불처 군자거즉귀좌 용병즉귀우 兵者 不祥之器 非君子之器 不得已而用之 恬淡爲上 勝而不美 병자 불상지기 비군자지기 부득이이용지 염담위상 승이불미 而美之者 .. 인문학에 길을 /도덕경 2012.05.01
<도덕경 제30장> 以道佐人主者 不以兵强天下.. <제30장> 以道佐人主者 不以兵强天下 其事好還 師之所處 荊棘生焉 大軍之後 必有凶年 이도좌인주자 불이병강천하 기사호환 사지소처 형극생언 대군지후 필유흉년 善者果而已 不敢以取强 果而勿矜 果而勿伐 果而勿驕 果而不得已 果而勿强 선자과이이 불감이취강 과이물긍 과이물.. 인문학에 길을 /도덕경 2012.04.30
<도덕경 제29장> 將欲取天下而爲之 ... <제29장> 將欲取天下而爲之 吾見其不得已 天下神器 不可爲也 장욕취천하이위지 오견기부득이 천하신기 불가위야 爲者敗之 執者失之 故物 或行或隨 或歔或吹 或强或羸 或挫或隳 위자패지 집자실지 고물 혹행혹수 혹허혹취 혹강혹리 혹좌혹휴 是以聖人 去甚 去奢 去泰 시이성.. 인문학에 길을 /도덕경 2012.04.30
<도덕경 제28장> 知其雄 守其雌... <제28장> 知其雄 守其雌 爲天下谿 爲天下谿 常德不離 復歸於嬰兒 지기웅 수기자 위천하계 위천하계 상덕불리 복귀어영아 知其白 守其黑 爲天下式 爲天下式 常德不忒 復歸於無極 지기백 수기흑 위천하식 위천하식 상덕불특 복귀어무극 知其榮 守其辱 爲天下谷 爲天下谷 常德.. 인문학에 길을 /도덕경 2012.04.30
<도덕경 제27장> 善行無轍迹.. <제27장> 善行無轍迹 善言無瑕謫 善數不籌策 善閉無關鍵而不可開 善結無繩約而不可解 선행무철적 선언무하적 선수불주책 선폐무관건이불가개 선결무승약이불가해 是以聖人 常善救人 故無棄人 常善救物 故無棄物 是謂襲明 시이성인 상선구인 고무기인 상선구물 고무기물 시위습명.. 인문학에 길을 /도덕경 2012.04.30
<도덕경 제26장> 重爲輕根 靜爲躁君 <제26장> 重爲輕根 靜爲躁君 是以君子 終日行 不離輜重 雖有榮觀 燕處超然 중위경근 정위조군 시이군자 종일행 불리치중 수유영관 연처초연 奈何萬乘之主 而以身輕於天下 輕則失本 躁則失君 내하만승지주 이이신경어천하 경즉실본 조즉실군 重爲輕根 靜爲躁君 是以君子 終日行 不.. 인문학에 길을 /도덕경 2012.04.30
<도덕경 제25장> 有物混成 先天地生.. <제25장> 有物混成 先天地生 寂兮寥兮 獨立而不改 周行而不殆 可以爲天下母 유물혼성 선천지생 적혜요혜 독립이불개 주행이불태 가이위천하모 吾不知其名 字之曰道 强爲之名曰大 大曰逝 逝曰遠 遠曰反 오부지기명 자지왈도 강위지명왈대 대왈서 서왈원 원왈반 故道大 天大 地大 王.. 인문학에 길을 /도덕경 2012.04.29
<도덕경 제24장> 企者不立 跨者不行... <제24장> 企者不立 跨者不行 自見者不明 自是者不彰 自伐者無功 自矜者不長 기자불립 과자불행 자현자불명 자시자불창 자벌자무공 자긍자부장 其在道也 曰餘食贅行 物或惡之 故有道者不處 기재도야 왈여식췌행 물혹오지 고유도자불처 企者不立 跨者不行 自見者不明 自是者不彰 自.. 인문학에 길을 /도덕경 2012.04.29
<도덕경 제23장> 希言自然.. <제23장> 希言自然 故飄風不終朝 驟雨不終日 孰爲此者 天地 희언자연 고표풍부종조 취우부종일 숙위차자 천지 同於道者 道亦樂得之 同於德者 德亦樂得之 同於失者 失亦樂得之 동어도자 도역낙득지 동어덕자 덕역낙득지 동어실자 실역낙득지 天地尙不能久 而況於人乎 故從事於道者.. 인문학에 길을 /도덕경 2012.04.29
<도덕경 제22장> 曲則全 枉則直... <제 22장> 曲則全 枉則直 窪則盈 敝則新 少則得 多則惑 곡즉전 왕즉직 와즉영 폐즉신 소즉득 다즉혹 是以聖人 抱一爲天下式 不自見故明 不自是故彰 不自伐故有功 不自矜故長 시이성인 포일위천하식 불자현고명 불자시고창 불자벌고유공 불자긍고장 夫惟不爭 故天下莫能與之爭 .. 인문학에 길을 /도덕경 2012.04.29